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善恶相抵的观念,虽然表达方式非常极端,但确实可以理解:世界上几乎没有绝对的善人和绝对的恶人,以正义之名杀死恶人就是杀死其善的一面,因此杀人必然是罪行。
村正的诅咒只不过是揭露这个法则:通过杀死所爱的人,让操纵者体会到爱着被杀死的恶人的人所体会到的痛苦;通过杀死无辜的人,让其他人认识到杀人者不是英雄。
然而,无论是村正还是这个观念本身都不能抵达其所追求的绝对和平:村正不能成为英雄,而其他杀人者可以成为英雄;我不杀人作恶,但其他人可以杀人作恶。只约束自己,不约束他人,空有力量而不制止恶行,这不也是作恶吗?
这种观念本质上是道德虚无主义,其结果必然是放纵恶的。善是不能杀人的,而恶可以杀人,那么恶就一定会压倒善;恶行不具备正当性,而反抗恶行也不具备正当性,那么一切都将不具备正当性。其结果一定是绝对的恶。
没有绝对的善恶之分,不意味着绝对没有善恶之分。把不完整的善贬低为绝对的恶,那么就只有绝对的恶了。
说到底,这种哲学思想完全不具备现实指导意义:当恶人来侵略我们、压迫我们的时候,我们该怎么办呢?“和平”本身不能回答这个问题,因为它没有给出实现和平的手段。