事情的根源：在音符社中克洛希的个人线中，在第一个时间节点，出于信息不对称，老师方掠夺了所有人的生命并造就了男主方长达十年的复仇，也就是说男主方必然有两个要实现的目标：1.惩戒所有参与的凶手并彰显正义，2.完成对所有受害者的缅怀并走上正轨。
立场不同：在音符社中克洛希的个人线中，于孤儿院外相遇的男主以及老师双方发生了一下内容的矛盾：在第二个时间节点，也就是于孤儿院外相遇的男主以及老师双方发生矛盾，这里老师提出假设：回归十年前的节点以恢复秩序，男主方以废除十年的努力的原由予以否定。
对立的原因：这里就作当前状态予以讨论：1.当前时间节点老师的立场：回归十年前也就意味着回归动作发生在期间的事件之后，这势必会抹去男主方的努力，从而与男主方的努力逻辑相悖，从很久以前的男主方同胞门的相互作用引出，男主方所要实现的目标在所有受害者中必然是一视同仁，这也就意味着其他逝去的同胞也是男主的目标之一，从某个已逝去的同胞的观点来看，如果存在这种可能必然是他所回到现实，走上人生正轨的唯一方法，所以说男主方基于集体的相互作于理论上也应将这一点考虑进去。如果站在这种角度，男主方又与老师方立场相同。在这里引入另外一个游戏：九九九，当然，分割商法理论包括所有的部分，在这一作的男主拥有回溯时间的能力，也就是霸者权能，在观察男主每次发动能力回溯时间的状态，都是源于不可以接受的事实，也就是他的核心利益受到了损害，诚然，任何时光的度过都不可能是完美的，有得必有失，我们所认可的最值得的时间便是核心利益得到伸张，当然回溯时间也是这个道理，任何回溯也不可能是完美的，我们所认可的最值得的时间也是核心利益，比如没有人受伤的世界完成了之类的。站在这个角度看，男主一方是否要与老师立场达成统一，也就是回溯时间的核心利益有没有得到伸张。（某些事情无论做不做都会后悔，所以问题的关键并不在于事物，而是在于想法
另一个方面：2.站在十年前老师的立场予以讨论，这里假设老师通过某种办法回到了十年前，也就是那个错误的闹剧并没有发生，这里同样回到当前时间线，也就是回溯时间的结果发生在争论之前，由于根本不存在闹剧，也就意味着男主基于上述内容所作出的努力根本不存在或者没有意义，这就意味在面临同样选择的时候男主的立场必然与老师方相同，这里之所以作出这个假设，是因为时间的本质是单向流动的，如果提出解决问题的先决条件的能力确实存在，那么讨论原内容所导致的结果将毫无意义，当然这只是作回溯时间的能力确实存在的假设，现实中也不可能。所以综上所以男主方到底是否应该支持时间回溯的做法，核心问题是他们的核心利益有没有得到保障，这个决定权也必将归属于他们本身，但是现实中人们的做法有可能有所不同，人道主义精神肯定是以最广大人民利益为主。
这里再引入一个现实中文化融合的观点，不同地域所生的的新生儿问题，在法律中通常由出生地原则和继承父母原则决定，但是由于性状表现的原因，无论新生者是在A地还是在B地都不予以接受，实际上这种不接受感恰恰是因为归属地强大的文化认同感导致的，这里只从人道主义出发，讨论当前角色的发展。新生者的矛盾根源还是上一代所导致的，这个先决条件迫使他不得不基于当前现状思考，本质上也是一种成本转嫁，诚然，有时间解决先决条件往往要比后续方便的多，倘若错误不曾发生又何来更正之说，这就是霸者权能的伟大之处），表述的所有内容可能都基于这个道理。实际上，新生者不可避免的会思考的内容有归属地看待问题，也就是说如若他是纯A纯B还是当前状态那个才是真实的他，这个问题的思考常被现实所左右，这就意味着他总会反复的思考真正意义上的答案，一个可能的假设认为，个人的唯物主义，也就是说个人的出生在前而思考居后，也就是先有条件及地方才会决定你思考在哪，也就是说新生者的唯一结论便是当前状态才是他，比起朱程理学的吾心才是真理，判断他到底如何归属应当是从外部的，也就是社会认同感，一个可能的解释认为造就社会认同感的核心在于价值传递，各行各业由于创造价值，交换价值，也就是造就了相互之间的社会认同感，所以比起当前思考的迷茫，这个观点更加倾向于推动所有参与者的努力，从外部而不是从内部打破这个隔阂，就好像国际主义战士根本无需所谓的认可，他早已在人们心中。